希望改變大家看待宗教的方式

前言

一、中梵經典在名詞解釋上有不少差異，為避免讀者混淆，本文刪除了以下梵文觀點的佛學文章

    →本性，獨一無二    https://goldpaper1.pixnet.net/blog/post/10001921
    →客觀公正(平等)是修行的終點   http://goldpaper1.pixnet.net/blog/post/10000097
    →阿耨多羅三藐三菩提  https://goldpaper1.pixnet.net/blog/post/9998744

二、本篇簡介是以中文佛學觀點論述，請明察

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金剛經核心精隨

綜合〝正反〞角度去作思考

一、綜合正反角度思考即是【見諸相非相則見如來】以及【以相非相應觀如來(※這出自玄奘重新翻譯的金剛經)】這兩段話的涵義。如來的思維來去自如，故稱如來。

二、人對事一定有自身看法，只要不被看法綁住就會公正。那要如何不被綁住？答案就是〝忍〞

三、【般若波羅蜜】是一種涵蓋上述做法的修養，所以它可被理解為一種【忍住偏好並且逆向或換位思考】的修養。

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【不住相(忍住偏好)】

是般若波羅蜜的修行起點

一、「不住相」的當下會產生自我反省的【非相(※因修養而起的逆己聲音，它與天生偏好互相對立)】。【非相】與【相(＝天生偏好)】有互補性，心中有了這道互補，才能站在中間位置去思考。

    ★「非相」的〝非〞字原意有互相對立、捨黑即白、捨白即黑的意思，鳩摩羅什借其意來表示〝凡事要循對立角度以求平衡〞的平等概念。

    ★平等？

    → 平等是用相同態度去對待互相對立的事物，避免以偏概全的單向思考。

    → 然而，面對二元對立，總有一方是自己〝討厭〞的人事物，所以需要「不住相」…

二、「不住相＝空」，它也是標題〝整合正反角度〞的先決條件。
 

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『說…非…是名』

是做到般若波羅蜜的濃縮寫照

一、『說…非…是名』的意思是指論事前先不要被刻板印象綁住。(刻板印象最容易發生在自己在意的人事物身上)

    比如：

    ★傷心憤怒是因為非常在意某事；若能將「非常在意的立場(法相)」轉為「毫不在意的立場(非法相)」去重新思考，自然會看開一點

    ★見到仇人，若可忍住偏見(法相)，自然會先退一步再決定如何應對

    ★見到美女，若可忍住雄性本能(色塵)，自然不會勾勾纏(台語)而忽略個性是否合適

    ★見到名包，若可忍住愛美本能(色塵)，自然不會念念不忘而忽略牌價數字好像有點長

二、從上述可知〝眼睛〞是激活喜怒哀樂各種偏好的主因，所以 90％ 的『說…非…是名』句型皆與眼睛有關。

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關鍵詞概要

    不住相＝ 忍住偏好 (★暫時抹掉自己偏好是為了深度咀嚼逆己的聲音)

    相＝ 偏好。它由下面天性交織而成→

    ①我相人相眾生相壽者相 → 處世的立場
    ②色聲香味觸法 → 神經系統對外界的本能反應

    非相＝ 因為不住相而生的反省聲音或對立偏好。

    ※做到不住相會生起〝非相〞…
    ※不住法相而生起的〝非相〞叫做非法相
    ※不住非法相而生起的〝非相〞叫做法相
    ※不住我相人相眾生相壽者相而生起的〝非相〞叫做無我相無人相無眾生相無壽者相 

    ※法相可轉念為非法相，非法相也可轉念為法相。這個轉念後的新念頭叫做〝非相〞。

    實相＝ 完全整合「相」與「非相」的立場，俗稱中立的態度。

    ※實相就像一塊純潔無暇的金屬prajñā。
    ※prajñā入華時被翻譯成處變不驚的〝金剛〞一詞，音譯〝般若〞
    ※般若、prajñā兩者的現代讀音差異甚大。唯「般若」若用閩南話發音，卻意外地會與prajñā完全相同……無獨有偶，阿含經的阿含、南無等等名詞也有同樣現象。本文推測這可能是古人為確保音譯內容不會因戰爭、朝代更迭而失真，刻意選用了當時流通最廣泛的語言來當作音譯標準。

    法相＝ 特指「相」裏頭自己極為在意的點。它們容不得外界挑戰，俗稱偏見。

    ※法相就是「末那識、阿賴耶識」的合體！
    ※末那識紀錄各種情緒的臨界點(逾越末那識俗稱〝踩到紅線〞)，阿賴耶識則紀錄那些曾經跨越臨界點的各種故事，兩識都毫無邏輯可言，但〝修養〞可將這些毫無邏輯轉化為中性客觀，並倒頭去協助「法(思考流程)」做出公正的選擇。這就是宗教存在的意義。
    ※〝在不在意〞是大腦是否會啟動思考的關鍵！

    非法相＝ 特指「相」裏頭自己毫不在意的點。這種毫不在意可能是天生的，也可能是後天修養造成的(俗稱不預設立場)。

    法＝ 思考流程。該流程可拆分為「我→人→眾生→壽者」四步驟→

　     我  ＝以「我」作為思考前提
　     人  ＝以「他」作為思考前提
　     眾生＝以「公眾」作為思考前提
　     壽者＝以「經驗」作為思考前提

   ※金剛經超過 80％ 的「法」字皆指思考流程。
   ※當「法」字作思考流程解釋時，等同於五蘊的「行→識」流程，所以「法」亦被可理解為組織分析能力。
   ※「法」依「相」行動，相的本質〝護己〞，這導致法的思考很難跳出〝我〞的框架。也因此，「法」常被替換成「我」或者「我法」。

    非法＝ 因為不住相而生的省思，俗稱逆向思考。

    實無有法＝ 因為不住相而反覆在「法」及「非法」之間切換，俗稱換位思考。

紙錢重要概念

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紙錢由「錫箔」及「竹紙」互黏而成

●錫箔(紙錢的精華但有〝真假〞之分)

【真錫箔】→ 材質為純金屬「錫」。但錫無韌性很容易被扯破，只能靠手工一張一張黏貼在竹紙上，故成本高。

【假錫箔】→ 常用「鋁箔、燙金箔」來取代錫箔，故沒有錫成分。不過，鋁箔及燙金箔有韌性，可靠機器快速黏貼在竹紙上，所以便宜。

●竹紙

顧名思義和竹子有關。竹紙的製作方式大同小異，反正能燒就好；不過，摻入「回收紙」的竹紙會產生空污，灰燼也很容易亂飛(容易飄去鄰居家)，但成本低。

▼藍色框框即是「錫箔(下面範例是純金屬錫箔)。錫箔無論真假，都必須藉助後加工方式(手工或機器)把錫箔貼在黃色的「竹紙」上

真錫箔紙錢，俗稱「手工、正箔」

●金香業習慣操台語將真錫箔紙錢簡稱為「手工」或「正箔(正統錫箔)」。

●如果你進金香店操台語對店家說要買手工、正箔，對方一聽就知道你常拜拜，比較不敢隨意亂呼弄。
●真錫箔紙錢因人力工時高、成本高、故售價略貴一些。

▼以下是「手工」壽金的製作工序

(可明顯看出為何手工紙錢會凋零→費時耗工故成本高)

假錫箔紙錢，俗稱「機械箔、假箔」

●金香業習慣操台語將假錫箔紙錢簡稱為「機械箔」或「假箔」。

●如果你進金香店操台語對店家說要買機械、假箔，對方一聽就知道你常拜拜，比較不敢隨意亂呼弄。

●假錫箔由於靠「機器」黏貼，故成本低，價格便宜。

簡易區別「手工」或「機械」紙錢

手工(真錫箔)紙錢:

●手工紙錢的錫箔面，常會出現破相、歪斜。總之，不怎麼美觀…

●不過，的確有某些高單價的手工紙錢，錫箔整齊到令人誤以為是機械製的假箔。

●建議不必糾結錫箔貼地正不正；只要是純錫做的，都是好紙錢！

▼真錫箔在黏貼過程極容易破相，加上只能靠手工黏貼，故常貼地歪七扭八

機械箔(假錫箔)紙錢:

●假錫箔由於靠機器黏貼，外觀保有機器生產的特徵，譬如:

▼錫箔的四邊若非常筆直，一定是假的

▼帶有〝鋸齒〞的錫箔一定是假的

▼可以整片撕起來的錫箔，一定是假的(真錫箔沒韌性，根本無法完整撕下)

▼請注意，很多漂亮的假紙錢都是用「燙金箔」取代錫箔；燙金箔能營造逼真的金屬光澤，若再搭配五顏六色的圖案，外觀極精美且價格不貴，銷量非常好

 ▼   燙金箔  的專業唸法叫做「燙印箔」或「電化鋁箔(鋁箔)」，底材是「PET」塑膠成分，不是金屬…。燙印箔可仿造逼真的金屬質感，比起昂貴的金屬加工能大幅削減製造成本，故耐刮耐磨的高級燙印箔被大量使用在汽車內飾或電腦機殼上！提及燙印箔的本意是想告訴大家: 真正會造成空汙的紙錢，通常是這類燙印箔紙錢；更糟糕的是，它對「神明、拜拜者」的助益幾乎為零，倒還不如燒點手工紙錢，功效真實且有效。

▼全宇宙最假的紙錢，莫過於下方這種直接用「印刷」取代「黏貼」工序的紙錢。這類紙錢就像在報紙上印上一層銀灰色塊，非常便宜，不過外觀太鳥，很多人根本看不上眼！(下圖銀灰方塊便是採用印刷工序的假箔；嚴格講那已經不是一張〝箔〞了，純粹就是一個印刷色塊罷了)

錫箔越大，敬意越高

按民俗說法，「錫箔越大敬意越高」，所以給神明用的壽金，錫箔面積就比祭祖用的「九金、九銀」大，表示對神明更崇高的敬意！

紙錢慣用術語

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一只(1粒)

①下面範例俗稱「1只」；極少數人稱作「1粒」。
②「1只」是紙錢的最低販售單位，單價較高。

▼一只(1粒)紙錢

一條

數個「1只」綁在一起，稱之為「1條」。

▼下面是2條壽金

一件

①數條紙錢綑紮在一起，通常稱之為「1件 (而非1包)」。 

②機械和手工紙錢，外觀類似但成本差異大，故紙錢廠商包裝時，為預防出貨時搞混，〝機械〞紙錢會用透明塑膠帶包裝成一件，〝手工〞紙錢則用牛皮紙袋。

▼請注意，很多廠商會用黃色束繩，將數件紙錢綁在一起；譬如下面共綁了2件機械紙錢的樣子；如果不確定狀況，問一下店家，小心不要拿錯

▼手工紙錢會用牛皮紙袋包成一件

足百

「足百」或「百足」，意指「一只紙錢裏頭有100張」；100代表對神明滿滿的敬意。 當然啦，100只是個概略值，實際內容可能會比100張略多，也可能略少。

▼印有〝百足〞字樣的壽金

足千

「足千」或「千足」，意指「一只紙錢裏頭有1000張」，代表一種對神明滿滿的敬意。足千的金紙比較少見，若買不到，可用10只「足百」湊成「足千」。

正箔

「正箔」即〝正統錫箔〞的縮寫，也就是俗稱的手工紙錢。

大箔

●按民俗說法，錫箔面積越大對神明敬意越高；至於多大才算〝大〞就看各位自由心證了。總之，〝大箔〞就是錫箔面積比較大的紙錢。

●錫箔面積用「刈 (國語發音同 亦，台語唸作 ㄍㄨㄚˋ )」來區分大小；常見規格有12、18、24刈…等等。但要注意，數字越〝小〞面積越〝大〞，因為「刈」是指「一張完整錫箔被割成多少張」的意思。其實買紙錢注意錫箔真假即可，不必刻意追求刈的大小。

●理論上，每張箔的面積應該一樣大才對，可是，實務上為降低成本，很多紙錢只有第一張封面是〝大箔〞，第二張開始都是縮小版(至於縮多少就看廠商良心)。

▼以下範例為〝12刈〞壽金

▼仔細瞧，下面這款九金只有第一張封面是大箔，後面都是小箔······小箔就算了，偏偏還是假的

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紙錢種類

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九金(公媽金)、九銀(公媽銀) 

  九金(公媽金)  

● 一般人傾向祖先去世後〝升天(非墮入鬼道或地獄道)〞，故用九金表示敬意。
● 少數人掃墓拜土地公會燒九金；若依民俗習慣，建議清明節拜土地公最好是燒壽金或福金！
● 九金最有爭議處在於拜「地基主」。民間對地基主「到底是陰還是神」有多套說法，普遍認為祂是位階較低的神祇或兵將，故燒九金居多！
● 正經的說，地基主的真實身分叫做「迦樓羅(阿修羅兵將)」；對兵將有興趣的讀者，請參閱  https://goldpaper1.pixnet.net/blog/post/10003628

  九銀(公媽銀)  

● 民俗上，專燒給鬼道兄弟。
● 民俗上，祖先去世1年(另一說法是3年)內也是燒九銀。

▼下面是一款市場能見度極高的手工九金(左)、九銀(右)。有趣的是，封面有時會印「福祿壽」有時卻印「大箔」

小九金、小九銀

【小九金】→ 縮小版的九金。民俗用途越來越不明確，90%民眾較慣用九金。
【小九銀】→ 縮小版的九銀。民俗用途越來越不明確，90%民眾較慣用九銀。

壽金、刈金(四方金)、福金

▼都是給神明用，但這三類紙錢常把信眾搞地霧沙沙，下面製表說明之………

請特別注意，台灣南部習慣用「壽金」來代替「刈金、福金」………

或許有人會質疑 : 土地公都是大咖神明，那為何祂專用的紙錢比其他神明小?  依據民俗說法，原來，土地公部門的小雜事太多，「刈金」這類辦大事的千元大鈔不好用，反倒是「福金」這類百元小鈔比較方便給神界兵將用來處理小事………

那麼，神界兵將到底是神還是鬼呢 ? …… 正經的說，神界兵將才是完全融入人類生活圈的神明；對兵將有興趣的讀者，請參閱

→ 天兵天將(天龍八部)    

https://goldpaper1.blogspot.com/2020/05/blog-post_76.html

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土地公金、發財金

民俗上，這2類金紙都和「發財」有關，故可替換(燒土地公金的人較多)！

但請特別注意:〝求財〞與〝掃墓〞都得拜土地公，但此處介紹的『土地公金』是專為〝求財〞設計的……；清明節掃墓燒『壽金』或『福金』給土地公即可！

發財金，顧名思義是用來〝求財〞，通常也是燒給土地公(或五路或八路財神爺)，因為土地公管錢！

由於都和〝錢錢錢〞有關，許多商店會在農曆「初二、十六」買這類紙錢來祭拜土地公，祈求生意興隆。

▼幾乎每間金香店都有賣下面這種「土地公金」拜拜禮盒。禮盒側邊通常會印上「五路財神」或「八路財神」的文字

▼市面各種專供〝發財〞的拜拜禮盒(映射出人們內心對發財的渴望)

▼「發財金」通常是指下面這種類似紅包袋的紙錢(非常精緻漂亮)

▼其他「發財金」商品(發財金是所有紙錢最漂亮的，精緻到讓人捨不得燒掉)

講到求財，免不了要去廟裡拜拜土地公及財神爺……

★關於土地公(福德正神):

按民俗說法，土地公管理世間大小事；若按《福德正神金經(註1)》的介紹，也的確是如此。《福德正神金經》指出:

● 人類「財富、功名、食衣住行」全和土地公有關(註2)！
● 福德正神全名叫做『南無春正福德菩薩摩訶薩(註3)』！
● 不要殺生，更不可以用肉品來供奉土地公！

★關於「春正福德」:

● 春正福德菩薩，乃所有土地公的總領導；車城福安宮廟內主神，便是春正福德！
● 春正福德在天界地界的變身(註4)及化身(註4)，叫做「無相如來」！
● 在車城福安宮拜土地公時，可先念「無相如來」，再念「春正福德菩薩(南無春正福德菩薩摩訶薩)」！

★關於「財神爺」:

● 掌管地球財富的財神爺，其實是「智成就佛、地藏王」在土地公部門的化身。
● 五路或八路財神，乃財神爺的智囊團，由「十二藥叉大將(註5)」當中的「真達羅大將」負責整合；故智成就佛、地藏王、五路、八路，名符其實為同一財團！

【註1】

◆勿將「福德正神金經」和「福德正神〝真〞經」混為一談，2者類似卻不盡相同。一般人念前者即可。
◆「福德正神金經」白紙黑字明言它是一本佛教經典，但內容貼近人類生活圈，故要當作道教經典也可以。

紙錢常見問答

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關於環保金紙123

由於政府並未定義出環保紙錢的科學標準，環不環保只能靠肉眼觀察:

●黑煙白煙 : 化學成分較多的紙錢常冒黑煙，夾雜有毒物質，空污較重；反之白煙較為無害。

●黑灰白灰 : 黑色灰燼代表含有較多化學成分導致燃燒不完全，產生〝黑炭〞殘留在灰燼中。白色灰燼代表燃燒完全。

●印刷越精美可能越毒 : 工業油墨常搭配很毒的化學溶劑(甲醇、苯等等)，這些化學物質會伴隨燃燒揮發至空氣中，因此，越豔麗的紙錢，越難和環保扯上邊。雖有環保油墨可用，但成本高昂。

▼環保紙錢經常會在外觀某處印上〝環保〞兩字(環不環保不得而知，但市場接受度很高)

哪種紙錢比較不會「亂飛」

灰燼亂飛問題經常困擾著公寓住家，沒人喜歡晾在陽台的衣服被隔壁飄進來的黑灰給汙染。那麼，哪種紙錢比較不會亂飛呢:

①手工紙錢不含回收廢紙，真地比較不會亂飛！
②那些號稱〝環保〞的金紙，似乎也比較不會亂飛！

紙錢的燒化順序

若不知燒化順序，把握「越大張、越先燒」的原則即可，因為:

①大張紙錢(譬如〝太極金〞或〝頂極金〞)專燒給高階神明用，故先燒！
②實務上，大廟常常人擠人，很多天公金一拆開便全往火爐丟了進去……

是台灣製的嗎

目前只剩少數手工紙錢還勉強留在台灣，其餘9成產地皆在越南或大陸(尤其越南)；幸好網路發達，要找到他們(純台灣手工紙錢)不難就是…

燒錯(紙錢)有保庇嗎

▲拜拜貴在發心虔誠，不在儀式。儀式僅是引導發心虔誠的媒介

保庇與否不在宗教儀式或香品，而在「發心虔誠」。搞宗教儀式或香品的意義，是用有形物質〝引導〞你發心虔誠，神像也是同個道理！少數人不需借助任何引導也可發心虔誠，但畢竟少數。

老香客手上沒香會害怕無法和神明溝通；

年輕人平日無機會接觸宗教，太多儀式反讓他無所適從，阻斷入門機會！

所以，「一切因人而異」！

滅不滅香，道理同上，應視情況而定。不過，燒真錫箔紙錢的確有功德就是！

若無法自帶紙錢去宮廟燒

對策

●步驟一: 先買好要燒的紙錢。再額外找一間可燒化紙錢的宮廟(很多土地公小廟皆可燒紙錢)。
●步驟二: 假設台北龍山寺的信眾，找到士林某小廟可燒紙錢。可先在龍山寺向主神觀世音報告你買了一些紙錢放在家中，準備在xxx日子拿去士林某廟燃燒，然後擲杯請示觀世音是否可行(笑杯通常代表要調整燒化時間)。
●步驟三: 在約定時間，準時把金紙載去燒化；燒化前先向小廟主神報告一下。

不要帶回家燒

●神界收集錫箔是件麻煩事，很難臨時抽出兵力跑去你家，更何況你買的若是假紙錢，派去有何意義? 
●除非家有供神且在固定日子會燒純錫紙錢(譬如農曆初一、十五)，神界才會把你家列為收集錫箔的對象之一。

可以的話…

●很多小廟〝收入〞都是負的，可以的話，幫小廟添多點香油錢，或直接購買廟方的天公金焚燒。寺廟可存活的時間越久，概率上可渡的人越多，故捐獻功德不可思量的原因在此！
 

香品

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《香品分三大類》

●沉香 : 只要看到〝沉〞字開頭的香品，無論是沉香或沉粉，通常是指品質比較好的香。不過……就像紙錢為了降低成本不斷在錫箔上偷工減料一樣，很多沉xxx其實也沒那麼香了！

●檀香 : 價格適中，適合大眾。

●料香 : 料香很便宜，宮廟大多是提供料香來給信徒供奉。「料香」分2種:
            ① 上料 (上等用料，較貴，但不燙手)
            ② 普料 (普通用料，便宜，燙不燙手…看運氣)

《香的尺寸單位》

常見單位

●俗稱的「尺3」及「尺6」最常用。
●尺3 及 尺6 ，分別是「1尺3寸」及「1尺6寸」的簡稱:

  【寸】 → 指「台寸/3.03公分」，而非「英吋/2.54公分」。
  【1尺】→ 等於「10寸」。譬如 1尺3寸= 13台寸= 39.39公分。

●所有尺寸當中以「尺3」最通用。拜神、祭祖皆可！(香品是引導供奉的工具，心誠即可，不必拘泥長短)
●許多人家中原本燒尺6，結果香灰累積太快，或因屋內煙澎澎引發家中成員呼吸道過敏，後來改成燒尺3。

請特別留意:

●供神要用「尺3、尺6」皆可，反倒是插香用的「香爐(金爐)」千千萬萬不要隨意挪動；因為「香爐(金爐)」就像哆啦A夢的「任意門」，是天兵天將進出你家的通道，隨意移動祂們會找不到位置。若實在必須移位，移動前必須先上香告知天兵天將，並請祂們轉達給神明，請神明重新記錄金爐(煙灰爐)的新位置(這就如同搬完新家也得更新地址一樣，否則郵差沒法將信送到你手上)。
●基督教的十字架，一樣不可隨意移動。
●十字架與香爐移位後，雖可迅速連回地球天道，卻極難在短期內(要半年以上)，再與地球六道以外的神明世界重新連結，故能不移就盡量不要移！

《一支香可燒多久》

一般香品不必理會一炷香可燒多久(通常20至30分鐘)，唯「螺旋香(貢香)」例外！螺旋香(貢香)的外觀有一條螺旋狀的紋路，故得名螺旋香；它用在寺廟的天公爐，正常情況下是不可斷供的，為了控制供奉時間，必須得了解螺旋香可燒多久。

螺旋香(貢香)的續燃力和長短有關 :

【1尺6】  → 可燒 8 小時
【2尺】    → 可燒 12 小時
【2尺6】   → 可燒 24 小時

▼螺旋香(貢香)用在寺廟天公爐；由於直立插在香爐中，少數人稱呼為「立香」

關於「香」常見抱怨

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《韻味比以前淡很多》

無論沉香、沉粉，都是原木絞碎後再細磨出來，可是現代人〝沒有最低只有更低〞的消費習性，迫使廠商只好混入其它材料來充數。

好香，韻味濃而不烈，不像加了香精讓人頭脹欲裂、發暈、辣眼鼻。現在香品的韻味淡且單薄，一下子就散掉。好香的韻味可以卡在衣服數小時之久。

《「螺旋香(貢香)」怎麼彎彎的》

宮廟要注意，螺旋香應該像下面▼筆直才算正常；受潮後才會像香蕉那樣彎彎的。

《燃灰怎麼那麼燙?》

廉價香品會摻入較多「石粉(石礦的粉末)」，非常燙人；此外，「助燃劑(硝酸鉀)」也是元凶之一。幫人作法事的師父經常要把香拿在手上，常有這方面困擾。

金紙，燒去哪了

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金紙，燒去哪了

想了解紙錢的去處，要先了解「六道」的空間架構。道教對神界空間有明確定義，然佛教略顯紊亂，故以下將佛教的「六道」整理如下:

(▼下面所提到的天界及地界，皆依據上述表格而來▼)

錫箔燒化後的氣體，會先由「駐紮在地球的神明」接收，再由神明統一分發給天界或地界使用。

何謂「駐紮在地球的神明」???????

原來，管理地球的神明並不住在地球，而是住在與北斗七星形成 卍 形狀的北極星(Polaris)。神明不會直接從北極星飛到地球，而是先到太陽及月亮(做第一次分身)，再轉場至地球(做第二次分身)。

▼ 卍 與 ╋，其實異曲同工。但是，為何會有 卍 及 卐 兩種圖騰?  答案很簡單: 因為 卍 是從北極星望向地球，卐 則從地球望向北極星，所以製作神像盡量以北極星的視角為主，也就是 卍

神明為何需要錫箔

一、神明待在老家時並不需要錫，可是，神明抵達地球後，祂必須利用錫來產生足夠熱量以維持活動。神明老家的環境溫度比「太陽、北極星」高出甚多，因此，為在地球獲得足夠熱量，神明會利用地球的岩漿層將「錫」轉化成熱量；熱量越多，祂在地球可產生的〝分身〞就越多！

二、神明收集到的錫元素也會分配給「兵將(註1)」！

三、兵將和神明一樣需要熱量來維持活動。

四、兵將無法〝分身〞，也不具備〝將錫轉化成熱量〞的能力，但，錫可以幫助兵將鎖住體內的熱量，渡過沒有陽光的夜間低溫。由於兵將較不耐低溫，入夜後略欠體力來維持陽間秩序，故晚上比較容易〝鬧鬼〞！

【註1】

神界兵將是人類吉凶禍福的真正執行者，對天兵天將有興趣的讀者請參閱

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為何燒紙錢有功德  

★再次強調  → 『燒真錫箔紙錢才會有功德，也就是手工紙錢』。

★有功德是因為下列對象需要錫元素:

① 駐紮在地球的神明

② 「天道」的兵將

③ 「阿修羅道」的兵將

④ 「畜牲道」 (畜牲道是由阿修羅兵將負責維護，故畜牲本身不需要錫)

鬼魂在搶紙錢?

關於〝搶紙錢〞，只能說 :

『如果不演點戲給人類看，人類怎麼會把燒紙錢當一回事?? 』

靈媒是神明與人類溝通的媒介，所以，神明常會藉由靈媒〝故意〞釋放出一些訊息給外界知道，而那些鬼魂，其實都是「阿修羅兵將」演給靈媒看的。

阿修羅兵將的長相和人類一樣(搞不好比你還斯文)，除非配合任務需求，才會把外表醜化成七爺八爺那樣嚇人。

天道兵將不會參加演戲，因為祂們是管理單位，依規定不能直接對應人類，只有阿修羅兵將可以。天道兵將是阿修羅兵將的最直接長官；人間善惡報，皆由天道兵將指揮阿修羅，並由阿修羅執行。

往生者，能收到紙錢嗎

事實上，往生者是收不到紙錢的！

燒紙錢給往生者的真正用意，是以往生者的名義將紙錢捐獻給「神明、天界、地界」，藉此讓往生者獲得功德，讓神明可以名正言順幫他一點。

往生者就算當了兵將，依舊收不到你給他的紙錢；不過，他可分到上述的功德(請注意是〝分到〞而不是全拿)！

經常會聽到關於「祖先託夢缺紙錢」等等故事……只能說神明為達成某些目的會有許多權宜作法，包括利用「託夢」、「擲杯」引導你去做點事。

寵物，能收到紙錢嗎

可以！(很意外吧)

●恐龍、貓、狗、鳥兒…皆可超渡(註1)！

●超渡寵物最佳選擇…請找「觀世音」(註2、3)！

寵物(畜牲道)，實際上是由阿修羅兵將(摩睺羅迦)在維護；故理論上，你所燒的紙錢會交給阿修羅兵將。

畜牲道需要靠錫及五行來合成。〝合成〞是什麼意思？　合成是指一隻鯨魚可能要消耗數億隻螞蟻才能合成出一隻鯨魚的靈魂……

地球得〝毀滅再重生〞數萬次，螞蟻才能獲得一次當人的機會，也由於畜牲要耗費極長時間才能當人，故佛經常直接將六道簡稱為「五道(註4)」。

人身難得，所以墮胎後的嬰靈會來報復可不是開玩笑的……超渡法會可暫消嬰靈的怨恨，但通常過陣子還是會回來〝探望〞你，根治辦法就是多多念「地藏經」迴向給嬰靈(至少50次)。「地藏經」專治地界，故超渡嬰靈念地藏經，效果只有最棒，沒有之一 (地藏經也可用來超渡寵物；請在觀世音面前念，不然寵物收到的比例很少) ……！

【註1】

只要是純手工錫箔紙錢，皆可超渡寵物。若實在不知如何下手，就買台幣200至400元的「九銀」吧(越多越好)。

【註2】

天兵天將(天龍八部)

(天兵天將  / 無廣告A4內容請參閱

https://goldpaper1.blogspot.com/2020/05/blog-post_76.html)

地基主，是陰還是神

地基主的真實身份叫做『迦樓羅(駐紮在人間，考察人類善惡的天兵天將)』！

心善，是成為天兵天將的最基本條件。因此，兵將乃是心善而被神明招攬為下屬的靈，也算是神明。可是，兵將一樣有壽命限制、一樣帶有人類一部分的習氣(依不同級別有輕重之分)，犯大錯一樣會被打入畜生道、鬼道、地獄道······

那真正的神明是什麼? 真正的神明除了無壽命限制、不再六道輪迴之外，祂們永遠「客觀公正」:

●人類的「客觀公正」若能通過神明的最低允收標準，死後便有機會直接跳過「阿修羅兵將」變成「天道兵將」。
●人類若可以〝盡量〞客觀公正，死後便有機會跳脫六道輪迴，成為菩薩。
●人類若可以〝100%〞客觀公正，死後立即跳脫六道輪迴，成為佛祖。

兵將，掌握人類善惡的第一手情資

★掌握人間第一手情資的兵將，其實是土地公的阿修羅兵將。

★阿修羅兵將的眼睛及耳朵非常發達，就像千里眼及順風耳，千里外任何小事及聲音都能被祂們察覺，所以祂們能掌握人世間的第一手情資。

★阿修羅兵將會將收集到的善惡情資匯報給天道兵將；天道兵將裁決賞罰後再匯報給神明。神明相當於公司高階主管，覆核ok或不ok。覆核結果再依循同樣路線回到天道兵將，最後由阿修羅執行賞罰。

★請注意，依據客觀公正的原則，神明不可隨意干預兵將部門對人類的賞罰，除非……你去走了寺廟或教堂。「拜拜+懺悔」可讓神明有正當理由賜人一個改過自新的機會，命令兵將先暫緩執行你的惡報，再引導你去行善(※請注意是引導而不是干預)，讓你自己去抵銷自己的罪業(拜拜懺悔之前神明若主動幫你，會破壞因果報應論)。所以，有空多走走教堂或寺廟，有益無害！

兵將種類

道佛2教的專有名詞，往往類似但叫法有異。道教對天兵天將有明確定義，然佛教略顯紊亂，故以下將佛教的「天龍八部」彙整如下:

▼天兵天將組織圖(天龍八部)

【天龍】→ 集合名詞，泛指地球六道的所有兵將。
【八部】→ 八大種類；分散在「天道」及「阿修羅道」。
【天龍八部】→ 天兵天將，共8大種類。

【天道】兵將:       

①夜叉或藥叉 (天道兵將的主管)(註1)
②乾闥婆 (天道兵將的副主管)
③人 (駐紮在人類宗教場所的兵將) 

【阿修羅道】兵將:

①阿修羅     (阿修羅兵將的主管)
②緊那羅     (阿修羅兵將的副主管)
③迦樓羅     (駐紮在人間，考察人類善惡的兵將；譬如地基主)
④摩睺羅迦 (管理畜牲道的兵將)
⑤非人       (維持鬼道秩序的兵將)

【註1】

記載在藥師經的「十二藥叉(夜叉)大將」，表面上只是兵將部門的主管，但其實這12位主管都是眾多「佛」、「如來」、「王」的合體。

好人命不長，因為…準備去當主管

★俗話說好人不長命。當然啦，並非皆如此，但為何這現象層出不窮?

★原來，這些好人，大多是阿修羅兵將投胎、肉體死後準備重回「阿修羅道」當主管的。阿修羅兵將晉升主管之前，必須回到人間把累世罪業一次性清光，不然自己有罪在身怎麼好意思去帶領其他兵將?！

★此類好人的特徵，不外乎學有專精且善良助人，可是卻在中年因故去世，譬如「劉真」就屬於這類案例。儘管生命最末端相當痛苦，幸好，他們感受不到肉體的折磨，因為靈魂早已離開肉體，待在肉體旁邊。

★這種消罪方式，等於在形式上過個水，為自己的累世罪業做個交代。

★自覺符合「好人」特徵卻不想狼狽離開的人，可念地藏經、藥師經各最少127次。

★人類不像神界兵將有飛天遁地的超能力，卻有個超級棒的特權 → 可利用行善或念經把罪消掉！阿修羅兵將(及天道兵將)犯錯後若想徹底漂白，只能乖乖回到人間折磨一番再回來(算是對兵將們的一種警惕，避免祂們濫用不俗的超能力)。

菜鳥變老鳥

菜鳥兵將是直接從人類轉化而來，帶有較重的人類習氣，需要時間沉澱，故祂們通常會先待在地界(註1)的「阿修羅道」訓練「客觀公正」，故名阿修羅兵將。

菜鳥通過神明考核可初步做到「客觀公正」後，會被神明拉拔至天界(註1)，並視其本性分配在天界的「日光遍照菩薩組」組或「月光遍照菩薩組」→

◆「日光遍照菩薩」組的兵將，本性較擅長去啟發人類的「客觀公正」
◆「月光遍照菩薩」組的兵將，本性較擅長去啟發人類的「善根」

善有善報惡有惡報，那些「報應」，都是「日光組+月光組+阿修羅」兵將依據神界法律去執行的。

阿修羅兵將，紀律嚴明，違律者通常會被踢到鬼道等待投胎重新當人。

心善，才有資格成為兵將；相由心生，故阿修羅兵將外貌秀氣斯文；不過，被派駐在人間的阿修羅兵將(迦樓羅)，由於任務需要，常得委屈自己喬裝成孤魂野鬼或七爺八爺什麼的……

【註1】 

◆實務上，為便於溝通，神明將地球「六道」簡化為天界及地界:
  【天界】: 天道+人道
  【地界】: 阿修羅道+畜牲道+鬼道+地獄道
◆上述「天界」只是神明口頭叫法，與十界的「天界」不同！
◆由於我們生長在地球，故本文的「天界」若無特別註明，皆指地球六道的「天界」！

法界、十界、三界、六界、六道

(法界、十界、三界、六界、六道 / 無廣告A4內容請參閱

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「界」與「道」的差異

●勿將「界、道」混為一談:

一般人慣將「界、道」混為一談，其實兩者同中有異:

【界】→涵蓋全宇宙空間。例如地獄「界」，指全宇宙的地獄。

【道】→只涵蓋地球空間。例如地獄「道」，指地球的地獄。

●六道，不等於「六界」:

依據「界、道」的分類，六道明顯不等於「六界」。但六道是高頻率名詞，故再作說明一次:   

【六界】→涵蓋全宇宙；譬如地獄「界」指全宇宙的地獄。

【六道】→只涵蓋地球；譬如地獄「道」單指地球的地獄。

●請注意:

道佛2教的專有名詞往往類似但叫法有異。道教對神界空間有明確定義，然佛教略顯紊亂，本文只針對佛教之「界、道」略作整理。

●人外有人，天外有天:

所有宗教都在講法界(十界)以內的事，但十界以外，其實尚有其他宇宙；佛經有對此稍加說明，有興趣的讀者請自行摸索。 

《法界、十界、三界、六界》

●法界

法界就是「十界」，也就是我們的宇宙。

法，有平等之意；宗教家認為「平等→真理」，故佛教的「法界」可理解為某種「真理的世界」。這10界分別是:

 ① 佛界

 ② 菩薩界

 ③ 緣覺界

 ④ 聲聞界

 ⑤ 天界 (內分成三界，即〝欲界+色界+無色界〞)

 ⑥ 人界

 ⑦ 阿修羅界

 ⑧ 畜牲界

 ⑨  餓鬼界

 ⑩  地獄界

●三界

即十界中的「天界」。天界內分3層，分別為「欲界、色界、無色界」，故簡稱3界。

●六界

去掉十界裡面已經跳脫輪迴的「佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界」，剩下來的「天界、人界、阿修羅界、畜牲界、餓鬼界、地獄界」合稱為6界。

《六道》

●由於地球並不適合「佛、菩薩、緣覺、聲聞」居住，故地球只有6道而沒有〝10〞道。

●「六道」與「五道」的差異，在於後者把「畜牲道」給省略掉了。不過，畜牲道是由阿修羅兵將維護，所以硬要說〝五道是省略掉阿修羅道〞也可以。

●實務上，為便於溝通，神明將地球「六道」簡化為2界:

  【天界】→天道+人道

  【地界】→阿修羅道+畜牲道+鬼道+地獄道

→上述「天界」只是神明口頭叫法，與十界的「天界」不同！

→由於我們生長在地球，故本文的「天界」若無特別註明，皆指地球六道的「天界」！